الثلثمائة، ذكره النجاشي في (ص ٤٧).
(٤٤٤: الرد على أهل المنطق) للشيخ أبى الحسن علي بن محمد بن العباس بن فسابخس.
ذكره النجاشي في (ص ١٩١).
(٤٤٥: الرد على أهل النظر في تصفح أدلة القضاء والقدر) للشيخ أبى الحسين يحيى ابن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن البطريق الحلي صاحب " العمدة ".
(٤٤٦: الرد على البابية) (١) فارسي اسمه " بهائيت دين نيست " للميرزا أبى تراب الهدائي العراقي المعاصر. ذكر اسمه بالتعمية أولا وآخرا. طبع حدود (١٣٧٠).
(٤٤٧: الرد على البابية) للميرزا إبراهيم بن أبي الفتح الزنجاني المتوفى (١٣٥١) ذكره الشيخ محمد علي الأردوبادي في " الحديقة المبهجة ".
(٤٤٨: الرد على البابية) فارسي اسمه " باب وبها را بشناسيد " ألفه ميرزا فتح الله بن عبد الرحيم المتخلص " مفتون " اليزدي، معلم الفارسية في حيدر آباد دكن. طبع بحيدر آباد في (١٣٧١).
(٤٤٩: الرد على البابية) للحاج السيد إسماعيل بن السيد محمد الحسيني الأردكاني المتوفى (١٣١٧) اسمه " الابطال " مرتب على مقدمة وسبعة فصول، فارسي مطبوع في (١٣١٣).
(٤٥٠: الرد على البابية) للمولى محمد تقي الهروي الأصفهاني المتوفى بالحائر (١٢٩٩) أوله بعد الخطبة [اما بعد مخفى نماند بر رآه روان طريق مستقيم..] نسخة منه بخطه عند السيد شهاب الدين بقم كما كتبه إلينا. وحدثني تلميذه في أصفهان. شيخنا الشريعة الأصفهاني: انه انما كتبه دفعا للتهمة التي ألصقت به من بعض معاصريه ومعارضيه.
(٤٥١: الرد على البابية) لاقا نجفي الشيخ محمد تقي بن محمد باقر الأصفهاني المتوفى

(١) ومر في ردهم " الايقاظ " و " ايقاظ الغافل " و " بارقهء حقيقت " و " باب الأبواب " و " ارغام الشيطان " و " تخريب الباب " و " الحجج الرضوية " و " أسرار العقايد " و " تاريخ البابية " متعددا. ويأتي " الرد على على محمد الباب " و " مفتاح باب الأبواب " و " سد الباب " و " قلع الباب " و " قمع الباب " و " الهداية المهدية " و " المواهب الرضوية " و " مرآت العارفين " وغير ذلك. وقد كتب في رد البابية منذ ظهورهم في إيران حتى اليوم كتبا لا يحصى عددها، وذلك لأنهم كانوا في أول أمرهم آلة للاستعمار الروسي، وبعد اندحار الاستعمار في روسيا صاروا عمالا للمستعمرين الانگليز واليوم للأمريكان.

(١٨٨)